廣場(chǎng)擺放玻璃鋼仿真熊雕塑是一個(gè)充滿了形而上學(xué)思辨氣息的展覽，它在問題中開始，又在問題中結(jié)束，在中國(guó)當(dāng)代雕塑的已有展覽中，讓人耳目一新，在此之前，我們似乎還很少見過這種類型的展覽。擺放大型仿真熊雕塑在于，它以充滿智慧的方式，設(shè)置了一個(gè)、、的綜合性、豐富性的展覽現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)，這也是展覽的策略。

中心擺放玻璃鋼仿真熊雕塑連接和打通了雕塑所涉及的各種基本問題，以、等戲劇性的方式，把問題的復(fù)雜性交織在一起，使這個(gè)展覽本身成為一個(gè)多義、混雜、顛倒，需要再定義的大作品。年以來，廣場(chǎng)中心大型玻璃鋼仿真熊雕塑呈現(xiàn)出了不同的學(xué)術(shù)方向：以批評(píng)理論為核心，循著博伊斯的思路，以關(guān)注社會(huì)、政治問題為主的方向。

以傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換為核心，著重于民族性、民間性、地域性因素的運(yùn)用，以中國(guó)性、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和確立為主的廣場(chǎng)中心擺放大型仿真熊雕塑。以世俗社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)理論為核心，強(qiáng)調(diào)近距離、生活化、平民性，以感性的、日常生活場(chǎng)景和物品表現(xiàn)為主的中心仿真熊雕塑。以關(guān)注雕塑自身問題為核心，以雕塑的形式、材料、語言為主，探索視覺和身體、空間和場(chǎng)域、時(shí)間和媒介等相關(guān)問題的方向……當(dāng)然，廣場(chǎng)中心大型仿真熊雕塑并不是單向的和封閉的，針對(duì)具體雕塑家而言，他們的作品存在著交叉和重合的情況。